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最近人们关注两件事：“高晓松醉驾”、“王功权私奔”。
富有才情和嫉恶如仇，创作出唤醒时代温情《同桌的你》的高晓松，5月9日醉驾英菲尼迪，造成四车追尾的事故。
投资推动多家著名企业上市，被誉为中国风投巨子的王功权，5月16日高调在微博中宣布自己离家与女友私奔。
高晓松第一时间连说12个对不起，向社会公开道歉，郑重承诺永不酒驾，并拒绝无罪辩护、拒绝探视、放弃上诉。王功权坦言犯有错误被第一任妻子开除家籍，被第二任妻子连声质问，但无法忍耐没有自我的婚姻，抛开一切携手红颜私奔而去。微博上直播前后两位妻子的隔空声音，写下“深深的内疚”几个字。
真诚深刻的自省让我们叹服精英的坦荡磊落，但他们在现实中的肤浅自律却让人疑窦丛生。高晓松在美国就曾留下酒驾的不良记录，王功权之前就有过对妻子的深情忏悔。我们不禁要问，从最具智慧的自省到付诸行动的自律到底有多远？《礼记》中说：“鹦鹉能言，不离飞鸟。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽乎？”这话可以理解成人身上残存很多进化过程中“先辈们”的随意性，人与动物不同的地方绝不在“言”，而在于“行”。自省的话语很真诚感人，可参照自省的自律又做的怎么样呢。人有自我规范和社会规范，这是人最重要的智慧。每个人都对尽性而为心向往之，可孟子说：“人之所以异于禽兽者几希”。可以解释为人在适者生存中胜出成为统治世界的先进物种，就是因为人是有群体原则和公共底线的，以自我约束和管理来遵守共同的规则，是人之为人的关键。想做什么就做什么，怎么舒服怎么来，那恰恰不是所谓的“人性”。究其实，自律是上苍赐给人类的统领苍生的秘笈和宝典。
我们能想象高晓松在举杯畅饮、酣畅淋漓的时候，会从尽情尽性的生活中得到创作的动力和灵感，但必须自律，这种个人快慰不能危害他人和社会的利益。我们能体会王功权在风险投资中几度冲杀，在剪不断、理还乱的家庭生活中，需要在情感世界里闪转腾挪时的放松，但必须自律，这种个人惬意不能以让围观者产生群体困惑为代价。自律的基本动机应该是：自静己心、自安己家、自省己生、自警社会。
曾经有记者采访一位被认为私人生活无懈可击的政治人物，问：你为什么能坐怀不乱？回答说：我坐怀也乱，只是不给别人坐怀的机会而已。看来谁也逃不出人类基因中与生俱来的弱点，唯有了解自己的弱点，谨慎面对自己的弱点，从容调整规避自己的弱点，才能从自省走向自律。自省容易，自律甚难，需要和内心的自己谈判，需要和本能的自己抗争。和谐社会需要人们的自省，道德国家更需要人们的自律。
从自省到自律其实并不遥远，它只需我们心动的时候，头脑再想一想，心再痛一痛。在做每件事之前问问自己，这是否是我们乐于承受的，是否是我们所能担当的，是否触及我们心灵和社会公众的底线，然后再告诫自己，永不触碰或永远坚守。
自省只是态度的表达，自律才是问题的“解药”。从自省到自律实际上就是从“口”到“心”再到“脑”，从“血性”到“感性”再到“理性”。我们期待着全社会都能从容地由自省迈向自律。
